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Donde quiera que mires

Foto: Isabel Obeso

Reflexionaba acerca de lo que es ayudar a otro, y comprendiendo que todos podemos ayudar a alguien. Podemos hacerlo hasta el lugar donde nos encontramos. Tender una mano, dar un empujón, estimulando, ayudando a despejar la sombra que no deja ver el camino. Tener una linterna en mano, o haber pasado por el mismo sitio habiendo encontrado la salida, o un brazo fuerte que permita el apoyo. Conocimiento, experiencia o simplemente una claridad en la mirada. Al hacerlo con amor significa que no ponemos el interés propio de por medio… eso ayuda realmente. Y también enaltece. La claridad se evidencia al compartir la linterna, la comprensión, incluso la mente que hace diferencias, cuando en este compartir, como en un juego de ping pong, no hay más que un movimiento de la pelota, un rebote continuo, sin importar en qué dirección se mueve. Movimiento sin diferenciación, así es el instante de conciencia plena. Y esto es lo que reflexionaba a la vez que comencé a recordar mi experiencia de ayer, con esta frase que se me ocurre de pronto:

La felicidad brilla cuando no hay yo. Al gozar de un instante, no hay alguien gozando, sino puro disfrute, plenitud. Un goce sin juicios.

Ayer caminamos varios kilómetros de la ciudad de Santiago, desde el Centro hasta el límite entre Providencia y Las Condes. Mi hijo y yo. Ahora puedo recordar el disfrute de esas tres horas. Y puedo reconocer la ausencia de yo y tú en aquél momento. No éramos él y yo, era un puro caminar entregados a un observar y compartir, conversar y comentar en pura confianza. Al principio sí había un yo, una mamá feliz de poder estar con su hijo adulto con quien casi nunca tiene la oportunidad de compartir la cotidianidad por diversas razones, entre otras porque vivimos en ciudades y países diferentes. Como él vino a Santiago solo, tiene menos distracciones de esas que atrapan su atención y le impiden quizás los espacios para estar con su mamá, tal como sucede cuando yo voy a Caracas. Así que en esta confianza, este placer de estar con alguien a quien le entregas toda tu atención, es como una primera llave para dejarse estar y simplemente compartir la compañía, uniendo en este paseo, dos miradas en una. Así, a la par que íbamos descubriendo la ciudad, nos dejamos estar plenamente.

Lo mismo ocurre en toda relación en la que se produzca una interconexión real de respeto y confianza mutua. Hay una entrega, un permitirse estar, percibir a la otra persona completamente, sin mediar juicios… escuchar y a la vez comunicar en un canal de doble sentido, donde prima la confianza y el aprecio. Dos siendo Uno… ¡maravilloso!

Casualmente Malak acaba de enviarme este texto para que lo revisara, es decir, ponerle puntos y comas para una más cómoda lectura. Y viene totalmente al caso de lo que yo estaba redactando. No dos entre personas, no dos entre el que ve y lo visto, el sujeto y el objeto, el que pasea y el paisaje. Aquí se los dejo:

Donde quiera que mires 

Cuando reconozcamos que el pensar es automático y repetitivo, que su propósito es proteger el instrumento de expresión llamado persona, convirtiendo la vida en una virtualidad, en ese instante el modo de manifestarnos dejará de ser cristalizado, sentiremos el viento de la mañana, la flores en los jardines con sus colores vivos y brillantes, volverá la risa explosiva y las penas que presionan dejarán de joder con sus exigencias.

Cuando la mente, como una funcionalidad de la conciencia, abandona su estructura mecánica con esa forma particular e individual de apegarse a los pensamientos, logrando que estos funcionen de modo reiterativo y circular, en ese instante la realidad se muestra tal cual es y la conciencia abandona de inmediato la centralización que nos esclavizaba a la memoria. De inmediato la inteligencia se hace cargo de la actividad investigativa que se mueve detrás de dos modos: uno, recoger la información para solucionar los problemas, y otro, para ordenarla de modo integral e inteligente.

Comprobaremos con certeza que existe un  saber auténtico, que no está sustentado en conocimientos adquiridos o en doctrinas cristalizadas. Lo Esencial esta allí, detrás de lo evidente, dejando huellas en los escritos de algunos sabios antiguos o modernos. La cuestión de separación entre el sujeto que percibe y lo percibido es abandonada dejando de lado la apariencia de lo múltiple, mostrando con precisión lo uno de Ser donde quiera que vuelvas la mirada. R.Malak

¿Quién Es? (R.Malak)

 ¿Quién Es?

Identificar el concepto Ser no resuelve la duda fundamental, dado que la atención está vuelta hacia las ideas que, encadenadas, construyen edificios teóricos que van cerrando puertas detrás de lo Real. Ser no es posible adicionarlo a nuestro bagaje de información, aunque se confunde permanentemente con existir, incluso existir aparece como una experiencia cambiante de instante en instante, como una opción de estar ahí.
Sin pretender confundir diré que lo que es sin comienzo siempre está en eso, comienzo sin fin, y dicho de otro modo, el principio no es una experiencia acumulable en la memoria, sino que sucede, simplemente sucede.
Para algunos lo esencial de si mismo aparece como si fueran flores perfectas, pero que exhalan su fragancia dentro de un corto radio. En cambio para otros lo real es como bosques profundos e intensos, variados, inmensos. Es como un mundo infinito y desconocido en sí mismo. No es posible explicar con una razón coherente esta diferencia.
Se acepte o se entienda completamente lo que estoy hablando, tiene que ver con la atención que se queda pegada al pensamiento y acepta a donde éste lo quiere llevar. Algunos se alimentan de la atención que les prestan, así pueden moverse y construir edificios teóricos que los sumergen en lo fenoménico, desplegando conveniencias e inconveniencias, construyendo sentido desde la sensaciones, emociones, instancias espirituales, o sociales, autoestima, etc.
Las cualidades de las personas son diversas y variadas, unos sumergidos en el miedo a la vida y otros simplemente desafiantes. Unos buscan paz y otros son aventureros llenos de ánimo y de ímpetu, o son limitados por un ideal o dispuestos a explorar. Todo se puede medir en relación a los deseos, unos desean mucho y otros están satisfechos con poco. Unos son ambiciosos o aventureros, unos son agudos como el filo de un cuchillo, cortan profundamente y llanamente los errores y las confusiones para penetrar derechamente en las múltiples capas de lo falso.
Hay quienes adoran a distintos dioses en muchos altares y los hay quienes no sirven a nadie. Otros están al servicio de todos y los pocos solo sirven a su propio sí mismo verdadero.
¿Qué es Ser? No es posible definir, no es un concepto, aunque digamos Sat Chit Ananda no es un concepto. Hacerlo carne es morir al ahora constantemente sin acumular, morir a la identificación, morir al ahora apegado a la red de pensamientos. Eso es vivir. Morir al apego al pasado y al devenir es verdadero Ser, que existe con anterioridad  a la aparición de cualquier concepto. R.Malak

¿Buscar al ser?


¿Buscar al ser, definir al ser, explicar al ser?
Ser es lo que eres, pura presenciación.
Luz no nacida que alumbra la conciencia,
al infinito continente que contiene todas las cosas.
Tú eres presenciación. Tú eres esa luz.
Presenciación de estas palabras,
presenciación de toda emoción,
presenciación de cada pensamiento y de cada acción.
Tú eres presenciación del estado de vigilia,
del estado de sueños y del estado de sueño profundo incluso.
Presenciación no nacida y sin tiempo
que presencia el tiempo y el ahora.
Presenciación no ubicada en ningún lugar
que se presencia a si misma como aquí.
Presenciación del antes y del después
como ideas que aparecen en el continente de conciencia.
Presenciación de la experiencia que viene y va.
Presenciación del concepto “yo soy” que nace de si misma.
(Maria Luisa)

Tomar conciencia de quien somos


Malak y yo jugamos ajedrez todos los días. Elme gana el 90% de las veces… o más. A veces me frustro, casi siempre, como sila inteligencia misma se diera cuenta que a pesar de su capacidad para darsolución a los problemas no está entonada adecuadamente para su expresión, locual presenta en sí mismo un reto a su propio potencial. Ayer, después de unode estos partidos, él introdujo un tema muy elusivo, que se refiere, a ver sipuedo plantearlo, a cómo la Presencia Plena es invadida por algún aspecto quecongela la libertad intrínseca de la placidez que Es y al mismo tiempo, esteatributo de Presencia, la Inteligencia, se ve disminuido por alguna razón muyescurridiza. Entonces hablamos del ego, el cual está constantemente presente encada acción del yo, cambiando de cara, forma y presentación, como una inmensalegión de posibles fachadas a un mismo edificio, planteando diversas maneras deafrontar los hechos tomando partido por alguna postura y dejando de lado lasdemás, cambiando a cada rato. Es una forma reactiva, como un rebote del sucesoo vivencia de cada situación, que no es propiamente el Hacer libre del Ser.Este tema es complejo para explicar, así que comenzaré primero poniéndome atono con una descripción a mi parecer maravillosa de lo que es el Estado (queno es estado) de la Presencia, que no es otro que la Meditación misma.
3.35 ML: ¿Cuál es el estado de la mente en lameditación?
R.Malak: La meditación es como ir al fondo deun lago, donde todo es calma y tranquilidad, uno no es importante, el ego notiene lugar en ella. La belleza de la meditación no es del ego sino que lo esen sí misma, y no se le puede agregar nada. La meditación viene cuando elcorazón está abierto, no abierto con la llave del pensamiento, ni con la llavedel intelecto. Puede haber un gran movimiento en la superficie por el viento dela mente, pero el lago no se ve afectado abajo, en sus profundidades el lago estodo silencio. Para meditar es necesaria la libertad, una libertad de creenciasy de dogmas, libre de estructuras que impiden el influjo de lo desconocido. Alcomenzar a meditar, intentamos primero alcanzar nuestra propia existenciaíntima, nuestra verdadera existencia, es decir, el fondo del lago. Elmovimiento de la superficie, de la mente, no nos afectará. Allí en lasuperficie, el miedo, la duda, la preocupación y toda la agitación terrenal sondisipadas, porque dentro de nosotros hay una paz sólida.
Allí viene la meditación plena, sin que uno lainvite, no es necesario vigilarla, guardarla o adorarla. Si se intenta, noaparecerá, se haga lo que se haga. Los pensamientos no pueden molestarnosporque nuestra mente ya es toda paz, silencio y unicidad. En su superficie, lospensamientos, como los peces, saltan y nadan pero no dejan huella. En la másprofunda meditación sentimos que somos el lago y que los peces no puedenafectarnos. Además sentimos que somos el cielo, y todas las aves que pasanvolando no pueden afectarnos. Esto es un no-estado.  (Resplandor No-dual. pág. 87)
Ahora mi reflexión.
Tomar conciencia de quien somos significa tomarconciencia de ser. Conciencia de ser no está referida a ser esta persona o estecuerpo, me refiero a tomar conciencia de todo, sin separaciones, fragmentos.Todo es Ser, todo lo que es… es Ser. Pero no me refiero a las partes ni a lascosas… sino a lo que en esencia es todo este infinito continente de movimientosy transformaciones, mi cuerpo y mi personalidad incluidos – pero en esa toma deconciencia, el cuerpo y la personalidad no son considerados ni propios, nidefinitorios de mi esencia-. El cuerpo y la personalidad ya son cosas dentro delas cosas, al ser considerados como ellas, objetos separados y en relación conotros objetos. Estamos hablando de conciencia, de esta presencia que conoce, portanto lo conocido, una vez clasificado con un nombre, un concepto, separado yasea por su forma, sus características o sus atributos, se ha convertido en“algo” gracias a la función mental.
Es así de simple. Lo esencial Es ConcienciaPlena. ¿Acaso esto deja de ser, de existir o expresarse en algún momento? Sifuera así, ¿dónde se sostendrían las cosas existentes?
Básicamente este es todo el punto de tomarconciencia. Obviamente no entra en este asunto el utilizar la razón, lamemoria, ni siquiera el discernimiento, ya que discernir implica separar. Seres quietud y Hacer es movimiento, Lo Real no es ni uno ni otro, sino ambossimultáneamente. Esta diferenciación entre Ser y Hacer la planteamos ante laperplejidad y la necesidad de conceptualizar, discriminar y entender por mediode la razón, lo que es absolutamente paradójico.
En la conciencia que se mueve ante Si mismo,hay un hilo conductor que genera esta relación entre Ser y Hacer… Este es elhacedor, el yo. Es el primer objeto, el primer sustantivo del Hacer, del Verbo.Ser es todo, y es indescriptible… y cuando se comienza a describir ydiferenciar formas y conceptos, sensaciones y percepciones varias, se estásustantivando el movimiento infinito de la conciencia, para convertirlo en uncontenido, en un objeto cognoscible, se ha producido una centralización de Simismo como “yo”.
Esto soy yo, esto otro no soy yo… hay cosas,hay sensaciones, hay emociones y hay acciones… me adueño de unas y descartootras. Es como empezar a reflejarse en objetos que son apresadosconceptualmente. De hecho, los objetos son precisamente los conceptos, loconcebido, lo parido y lo vivido por Si mismo. Explicarlo lo convierte en algocomplicado, cuando Verlo es demasiado simple. Verlo es Serlo.
“Imagínate un lago profundo como el marprofundo…. todo el lago es la conciencia esencial… entregadora de energía yen contacto con todo y con todos. La superficie del lago… es la concienciacentralizada…. tu identidad que se da cuenta del mundo fenoménico (lasuperficie del lago) … solo sabes del mundo y de ti a través de lasuperficie… porque es la identidad por la cual te das cuenta de tu existenciacomo persona …
Imagínate los pensamientos como burbujas quesuben desde lo profundo del lago… y te das cuenta de ellos solo cuando brotanen la superficie. Esos pensamientos están permanentemente brotando ybrotando… La educación… la cultura … el medio ambiente… lanacionalidad… la genética… y las potencialidades heredadas y adquiridas…hacen de esos pensamientos una historia coherente y racional… entendible. Esla estructura… que tienes. Solo le das sentido a los pensamientos y a lasestructuras que puedes reconocer como auténticas a tus modos.” R. Malak
Cuando Ser se sustantiva en el yo, en el reflejoparcial, en un contenido, aparece simultáneamente su contrario y a su vez unainfinidad de otras posibilidades. Estas son legión. Esto es el ego. Lasinfinitas caras del sustantivo, del yo objeto, del reflejo.
La manifestación de Si mismo, entrando comoquien dice al campo de tiempo y espacio, requiere que dentro del movimientoesencial de la conciencia haya un experimentador distinto de lo experimentado, locual degusta y luego juzga. Es porque uno de los atributos de la Conciencia esla Inteligencia, que en el ser humano se muestra, entre otras expresiones, comola racionalidad, la capacidad de articular lenguaje. El lenguaje sirve para darnombre a las cosas, pero aparte de eso, no hay cosas, sino solo un infinitomovimiento consciente. De ello se toma conciencia en el fondo del lago, dondetodo se Ve, pero el estar inmerso no permite pronunciarlo.
Maria Luisa

Revisión del equipaje ancestral

Vine a Caracas a pasar unos 15 dias para compartir con mi hijo su graduación. Como me he mudado a Chile, tengo que venir varias veces al año a hacer contacto con parte de la familia, la parte que queda por aquí y aún no ha emigrado, por lo que cada vez que se acerca el momento de la partida arreglo mi equipaje, cual nómada, dedicando mucho tiempo a elegir los objetos que no sumen más del peso estipulado por la aerolínea, y que quiero trasladar a mi nuevo hogar. Los nómadas no es conveniente que acumulen objetos inútiles. Es como si por cada camello adicional necesitaran mucha inversión. Así que me he enfrentado a tener que elegir, seleccionar, qué cosas vale la pena llevar y qué no.

Abrí cajas con olor a moho llenas de fotografías, estuches y carpetas, cajones y agendas atiborradas de textos que contienen una narración no planificada de toda mi historia. Y más ha sido el asombro que he experimentado que ninguna otra expresión, un asombro lleno de las emociones recordadas, al leer enfoques que siempre han estado aquí… Desde la infancia hubo la urgente añoranza por la visión esencial de la vida,  ahí están las palabras, los hechos. Sin embargo la vida, como a todos, me arrojaba a satisfacer lo establecido por las semillas sociales. Cuando menos lo esperaba ya estaba arremolinada en un devenir detrás de las cosas, de los logros, de todo aquello que iba construyendo persona, historia, relaciones. Y de fondo, a pesar de muchas bonanzas, aquella intensa insatisfacción esencial.

No sabía bien cuál era la clave de aquella insatisfacción, pero siempre tuve ojos críticos ante  las propuestas de mi educación religiosa con las monjas, de mi incursión en la vida social caraqueña,  de las razones por las que estudiar una carrera u otra.  Una mirada crítica y no crédula ante lo que planteaba la estructura que me inyectaba toda esta proyección, como algo intravenoso que iba envenenándome  y convirtiendo cada paso en algo pesado. Añoraba una ligereza de existir, algo más aliviado, mi plenitud intuida.

Sicólogos, terapistas varios, lecturas, prácticas… y poco a poco se iban ordenando los enfoques. Ahí, en mis agendas, se mezcla todo esto, recordándomelo, junto con anotaciones de citas, obligaciones y deseos. 

Paso por la calle, me encuentro con amigos, con mis más cercanos familiares, y los veo como sumergidos en este sueño de cotidianidad exigente,  que está lleno, plagado, de sus propios deseos de felicidad, pero tan confundidos con la telaraña de vasanas ancestrales que cubren sus ojos cansados, que andan como sonámbulos dentro del laberinto de las proyecciones de sus creencias y esperanzas.

En cada persona está oculta el ansia por lo fundamental, por el cumplimiento de vivenciar la plenitud que es inherente a la existencia. Pero siglos y más siglos de confusos enfoques estructurantes, tales como los que ha producido la religión, la sociedad, el poder político y el arrastre de las tendencias acumuladas,  hacen que no se comprenda para nada que la felicidad y plenitud están presentes en Si mismo, aquí, ahora, pleno y brillante, presencia observadora que testifica todo este rollo, esta compleja ilusión que nos atrae como imanes hacia los objetos,  a la satisfacción de los sentidos sensoriales y a todo aquello que acumula la mente dando formación a la imagen de persona que vamos aceptando mientras la construimos.

Ante esta mirada que se vuelca hacia lo externo,  este observar impregnado de todo lo descrito, los velos que cubren la comprensión presentan opciones para poder saborear el exiquisito placer de ser… y al estar velado por la confusión, algunos que han encontrado la insatisfacción en lo cotidiano se vuelcan hacia otra búsqueda: la experiencia mística, o mágica, o alterada de su conciencia cotidiana. El olvido de Si mismo se muestra tan oscurecido que resulta inaccesible a la comprensión, esta que evidencia que ninguna experiencia jamás revelará lo esencial, que nada de lo que se viva completará o llenará en el tiempo lo que es anterior a todo movimiento y por tanto atemporal.

El arrebato de Si mismo, la plenitud de felicidad que se manifiesta sola cuando la confusión es trascendida, es decir, dejada de lado, no es algo que se alcance, ya que no pertenece al tiempo. Ningún saber mediado por la razón, por la estructura, produce la felicidad como efecto de la acumulación. Aquí mismo (y no significa espacio) y ahora mismo (no significa tiempo)… Ser es todo lo que soy, lo que es, lo que hay. Incialmente asombroso, se vuelve en el amrita de la existencia manifiesta, amrita, la miel esencial, dulce e inalterada de saberse ser la existencia misma, desde los tiempos de los tiempos… atemporalmente, en presente activo, contínuo, constante… donde todo el devenir acontece por emanación de conciencia, como películas que graciosamente, o intensamente, muestran todo contenido, todo potencial, con toda la fuerza del poder mismo de Ser, en lo eterno, ahora.  Luz que ilumina, cálida y jubilosa, que bendice la expresión, pues nada acontece sin el poder de conciencia que permite saber del existir.

Maria Luisa