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¿Qué hay de malo en buscar placer? ¿Qué problema tiene el ir detrás de lo agradable?

Hay un enfoque tradicional que establece que la felicidad se encuentra al sumergirse en samadhi, en cambio hay otro enfoque que propone ir deshaciéndose de las identificaciones del individuo y de ese modo descubrir la naturaleza esencial.
Visto desde la identidad, el río de la vida tiene dos orillas: sufrimiento y gozo; no se puede tener una sin tener la otra. Ver lo agradable y desear es natural.
Preguntar desde dónde nace el deseo carece de sentido; toda fuente del deseo viene de la mente, nace en la mente  y termina con la mente, es dimensionada por ella. La mente es la que clasifica las prioridades y determina las urgencias cuando tienen que ser resueltos los problemas.
Al enfocarnos en el movimiento de la mente encontramos una sucesión de pensamientos, o como variante, encontramos percepciones de la  imaginación o de los recuerdos, y así sucesivamente; no podemos detectar un proceso simple, más bien vemos que en cada momento registramos una variedad de actividades que se presentan ante la pantalla de la conciencia de distintas maneras: sentimientos, pensamientos, recuerdos, imaginaciones diversas, los cuales son procesados en base a la estructura establecida y memorizada. Aunque la mente se muestre como una diversidad cambiante, de todos modos se puede detectar una coherencia y consistencia que responde a la estructura fijada por el carácter o que ha sido educada por la personalidad adquirida.
Ahora, ¿cómo salir de esa estructura rígida y cristalizada?
Se proponen muchas prácticas, así como proponen seguir a alguien que ya no se mueva en la vida por la estructura fija. Seguir prácticas es engañoso ya que no da la certeza de estar en la senda. Esto es fácil de detectar por el simple hecho de que la Realidad no está afecta a métodos, sin embargo el trabajo engañoso de alimentar a la mente es múltiple y está saturado de conceptos que sumergen al seguidor en la falsa creencia de que está entendiendo, cuando lo único que tiene es saber el nombre o el vocablo de un proceso.
¿Qué hay de malo en buscar placer? ¿Qué problema tiene el ir detrás de lo agradable?  ¿Qué determina qué es placer o qué es lo agradable? Es la mente, la cual está estructurada para discriminar lo conveniente de lo inconveniente, estableciendo códigos de búsqueda los cuales están determinados por nuestra identidad, que como expresión de la mente, como conciencia centralizada, es lo que llamamos “yo”.
La búsqueda del placer no es del placer en si, sino de lo que ha establecido la mente como placer o como conveniente, esa es la búsqueda, que se convierte en “el tesoro al final del arco iris”. De igual modo, ir detrás de lo agradable implica que han aparecido pensamientos y los pensamientos siempre son sobre cosas.
Para conocer la Realidad no se requieren pensamientos. Cualquier cosa que piense, no existe realmente. Llegar a la experiencia misma de lo esencial se sostiene en el reconocimiento de una Realidad que es tanto relativa como absoluta, siempre existente y jamás alterada – la llamo relativa cuando apunto a la mirada de lo absoluto desde la Mente-.
Al abrir un espacio en la mente hacia  el firmamento de la conciencia, comprendes que el mundo que creías construido se ha formado ante tus ojos abiertos ante la luz. Basta un instante de vislumbre cruzando el aire en el presente activo para ya no detenerse jamás. Abrirnos a la comprensión total y completa es un despertar, después de Eso no se requiere nada más.
La naturaleza esencial es originalmente pura, se reconoce que todas las cosas llegan de la naturaleza esencial, no vienen del tiempo ni del espacio, están ahí, desde siempre, como una pura observación sin juicio. R.Malak

Tomar conciencia de quien somos


Malak y yo jugamos ajedrez todos los días. Elme gana el 90% de las veces… o más. A veces me frustro, casi siempre, como sila inteligencia misma se diera cuenta que a pesar de su capacidad para darsolución a los problemas no está entonada adecuadamente para su expresión, locual presenta en sí mismo un reto a su propio potencial. Ayer, después de unode estos partidos, él introdujo un tema muy elusivo, que se refiere, a ver sipuedo plantearlo, a cómo la Presencia Plena es invadida por algún aspecto quecongela la libertad intrínseca de la placidez que Es y al mismo tiempo, esteatributo de Presencia, la Inteligencia, se ve disminuido por alguna razón muyescurridiza. Entonces hablamos del ego, el cual está constantemente presente encada acción del yo, cambiando de cara, forma y presentación, como una inmensalegión de posibles fachadas a un mismo edificio, planteando diversas maneras deafrontar los hechos tomando partido por alguna postura y dejando de lado lasdemás, cambiando a cada rato. Es una forma reactiva, como un rebote del sucesoo vivencia de cada situación, que no es propiamente el Hacer libre del Ser.Este tema es complejo para explicar, así que comenzaré primero poniéndome atono con una descripción a mi parecer maravillosa de lo que es el Estado (queno es estado) de la Presencia, que no es otro que la Meditación misma.
3.35 ML: ¿Cuál es el estado de la mente en lameditación?
R.Malak: La meditación es como ir al fondo deun lago, donde todo es calma y tranquilidad, uno no es importante, el ego notiene lugar en ella. La belleza de la meditación no es del ego sino que lo esen sí misma, y no se le puede agregar nada. La meditación viene cuando elcorazón está abierto, no abierto con la llave del pensamiento, ni con la llavedel intelecto. Puede haber un gran movimiento en la superficie por el viento dela mente, pero el lago no se ve afectado abajo, en sus profundidades el lago estodo silencio. Para meditar es necesaria la libertad, una libertad de creenciasy de dogmas, libre de estructuras que impiden el influjo de lo desconocido. Alcomenzar a meditar, intentamos primero alcanzar nuestra propia existenciaíntima, nuestra verdadera existencia, es decir, el fondo del lago. Elmovimiento de la superficie, de la mente, no nos afectará. Allí en lasuperficie, el miedo, la duda, la preocupación y toda la agitación terrenal sondisipadas, porque dentro de nosotros hay una paz sólida.
Allí viene la meditación plena, sin que uno lainvite, no es necesario vigilarla, guardarla o adorarla. Si se intenta, noaparecerá, se haga lo que se haga. Los pensamientos no pueden molestarnosporque nuestra mente ya es toda paz, silencio y unicidad. En su superficie, lospensamientos, como los peces, saltan y nadan pero no dejan huella. En la másprofunda meditación sentimos que somos el lago y que los peces no puedenafectarnos. Además sentimos que somos el cielo, y todas las aves que pasanvolando no pueden afectarnos. Esto es un no-estado.  (Resplandor No-dual. pág. 87)
Ahora mi reflexión.
Tomar conciencia de quien somos significa tomarconciencia de ser. Conciencia de ser no está referida a ser esta persona o estecuerpo, me refiero a tomar conciencia de todo, sin separaciones, fragmentos.Todo es Ser, todo lo que es… es Ser. Pero no me refiero a las partes ni a lascosas… sino a lo que en esencia es todo este infinito continente de movimientosy transformaciones, mi cuerpo y mi personalidad incluidos – pero en esa toma deconciencia, el cuerpo y la personalidad no son considerados ni propios, nidefinitorios de mi esencia-. El cuerpo y la personalidad ya son cosas dentro delas cosas, al ser considerados como ellas, objetos separados y en relación conotros objetos. Estamos hablando de conciencia, de esta presencia que conoce, portanto lo conocido, una vez clasificado con un nombre, un concepto, separado yasea por su forma, sus características o sus atributos, se ha convertido en“algo” gracias a la función mental.
Es así de simple. Lo esencial Es ConcienciaPlena. ¿Acaso esto deja de ser, de existir o expresarse en algún momento? Sifuera así, ¿dónde se sostendrían las cosas existentes?
Básicamente este es todo el punto de tomarconciencia. Obviamente no entra en este asunto el utilizar la razón, lamemoria, ni siquiera el discernimiento, ya que discernir implica separar. Seres quietud y Hacer es movimiento, Lo Real no es ni uno ni otro, sino ambossimultáneamente. Esta diferenciación entre Ser y Hacer la planteamos ante laperplejidad y la necesidad de conceptualizar, discriminar y entender por mediode la razón, lo que es absolutamente paradójico.
En la conciencia que se mueve ante Si mismo,hay un hilo conductor que genera esta relación entre Ser y Hacer… Este es elhacedor, el yo. Es el primer objeto, el primer sustantivo del Hacer, del Verbo.Ser es todo, y es indescriptible… y cuando se comienza a describir ydiferenciar formas y conceptos, sensaciones y percepciones varias, se estásustantivando el movimiento infinito de la conciencia, para convertirlo en uncontenido, en un objeto cognoscible, se ha producido una centralización de Simismo como “yo”.
Esto soy yo, esto otro no soy yo… hay cosas,hay sensaciones, hay emociones y hay acciones… me adueño de unas y descartootras. Es como empezar a reflejarse en objetos que son apresadosconceptualmente. De hecho, los objetos son precisamente los conceptos, loconcebido, lo parido y lo vivido por Si mismo. Explicarlo lo convierte en algocomplicado, cuando Verlo es demasiado simple. Verlo es Serlo.
“Imagínate un lago profundo como el marprofundo…. todo el lago es la conciencia esencial… entregadora de energía yen contacto con todo y con todos. La superficie del lago… es la concienciacentralizada…. tu identidad que se da cuenta del mundo fenoménico (lasuperficie del lago) … solo sabes del mundo y de ti a través de lasuperficie… porque es la identidad por la cual te das cuenta de tu existenciacomo persona …
Imagínate los pensamientos como burbujas quesuben desde lo profundo del lago… y te das cuenta de ellos solo cuando brotanen la superficie. Esos pensamientos están permanentemente brotando ybrotando… La educación… la cultura … el medio ambiente… lanacionalidad… la genética… y las potencialidades heredadas y adquiridas…hacen de esos pensamientos una historia coherente y racional… entendible. Esla estructura… que tienes. Solo le das sentido a los pensamientos y a lasestructuras que puedes reconocer como auténticas a tus modos.” R. Malak
Cuando Ser se sustantiva en el yo, en el reflejoparcial, en un contenido, aparece simultáneamente su contrario y a su vez unainfinidad de otras posibilidades. Estas son legión. Esto es el ego. Lasinfinitas caras del sustantivo, del yo objeto, del reflejo.
La manifestación de Si mismo, entrando comoquien dice al campo de tiempo y espacio, requiere que dentro del movimientoesencial de la conciencia haya un experimentador distinto de lo experimentado, locual degusta y luego juzga. Es porque uno de los atributos de la Conciencia esla Inteligencia, que en el ser humano se muestra, entre otras expresiones, comola racionalidad, la capacidad de articular lenguaje. El lenguaje sirve para darnombre a las cosas, pero aparte de eso, no hay cosas, sino solo un infinitomovimiento consciente. De ello se toma conciencia en el fondo del lago, dondetodo se Ve, pero el estar inmerso no permite pronunciarlo.
Maria Luisa

La Mente y el Apuntador. 2 de Mayo de 2010

Participante 1:
¿El ego va en busca de su identidad?
R.Malak:
 El ego es la identidad y la mente es inestable… es puro movimiento entre pasado y futuro. La naturaleza de la mente es ir de un lado a otro, no se detiene… primero una cosa… luego otra y después otra. Fluctúa entre la emoción y los procesos.
Participante 1:
 La mente confusa
R.Malak:  
 La mente de por si es confusión
Participante 1:
 En realidad es así en mí.
R.Malak:
La duda se presenta en las urgencias de la mente, la cual es la que construye la identidad. Vemos el mundo a través de la mente… y si ese foco está turbio o confuso… las conclusiones que saquemos serán obviamente de ese modo. Con la mente confusa se producen situaciones confusas. Eso en relación a lo contingente.
Participante 1:
 ¿Será eso lo que produce las reacciones automáticas?
R.Malak:
 Cierto… miro las situaciones y si mi mente es religiosa, mi enfoque será moralistamente religioso. Si mi mente está diseñada para los negocios, mi enfoque está vuelto a la ganancia y a la pérdida. Si en cambio tengo una mente de proyecciones artísticas, veré la vida con ojos de arte… movido por la búsqueda de las formas agradables o armónicas…
 De allí podemos sacar ene tipos de situaciones.
Participante 1:
 Hasta la visión mística.
R.Malak:
 Hasta eso… y todo lo que quieras. Todas esas formas no son espirituales del modo en que nosotros las vemos, solo son funcionales
Participante 1:
 ¿Cuál es la forma espiritual?
R.Malak:   
 Es una paradoja… ya que es sin forma. Lo auténtico, espiritual… es lo real de cada uno.
Participante 1:
 ¿Sería manifestación?
R.Malak:
 Manifestación es la forma… la identidad… el carácter, la personalidad, la expresión. Lo real de cada cual está más allá de la mente… (en el sentido real… más allá del espacio y del tiempo)
Para comprenderlo… hay que desechar todos los pensamientos… menos el original… el primero: “yo soy”. 
Maria Luisa:
¿Por qué se requiere el concepto “espiritual” en cuanto a enfocar lo Real?
R.Malak:
 Para diferenciarlo con lo material
Maria Luisa:
 Más bien relaciono lo espiritual con lo esencial, con lo que no es objeti-vable.
R.Malak:
 El uso de conceptos espiritual y material… apunta a hacer esas diferenciaciones. Solo… son acuerdos conceptuales.
Otros de los conceptos que se usan… son: lo real… y lo impermanente.
 Impermanente o permanente están relacionados con lo que los registra,
 la conciencia.
 Otros conceptos más son: lo finito y lo infinito, y otros el placer y el sufrimiento.
Participante 1:
 Si se usa mucho, el micro y el macro
R.Malak:
 Cierto
Maria Luisa:
 Porque la mente funciona por comparaciones
R.Malak:
 Los estudiosos recogen conceptos… y se deleitan armando doctrinas y teorías. Indagan… observan, investigan… aprenden y desaprenden… de muchas cosas. Construyen teorías y doctrinas… para luego reemplazarlas por otras.
Maria Luisa:
 Eso es lo que hace la función de la mente… estudia, investiga, compara y mide
Participante 1:
 La mente sería entonces la que hace un mapa virtual
R.Malak:
Cierto. Sumergidos en el mapa de conceptos… nosotros nos vemos perdidos en las emociones y sensaciones… entonces nos dicen…
 lo que te pasa es xxxx… o   zzzzz… y deberías… hacer……. yyyy
Participante 1:
 jajajajaja
R.Malak:
 O sea, un cocktail o una sopa nueva de conceptos, y como bebés tenemos que comernos la sopa… que nos han preparado
Maria Luisa:
 jajaja
R.Malak:
 y allí va una cucharada por el papá, mamá o familia, otra cucharada por la sociedad… y las situaciones, país… nación, club deportivo.
 Otra cucharada para ser buenos ciudadanos… y merecer el cielo prometido…
 Etc.
 Y todas las proposiciones de la mente son impermanentes, no duran.
 Ni siquiera el cuerpo ni las emociones duran. Hace poco un sismo… nos llena de emociones… y de pronto ya no está. Fin de la emoción… aunque haya sido intensa.
 Lo real… no está en estas cuestiones…
 Allí es que apuntamos, a certificar … lo real, que está escondido en este juego de situaciones cambiantes propuestas por la mente de turno.
Participante 1:
 ¿El darse cuenta de esto seria un acercamiento a lo espiritual?
R.Malak:
 Se llama espiritual… solo es un  acuerdo…conceptual.
 Lo real ya está… nunca ha dejado de estar.
Maria Luisa:
 Si, plantearse el acercamiento a lo espiritual, es como considerar que lo espiritual es algo que alcanzar… algo por lo que se debería trabajar… como si fuera “algo”
R.Malak:
 Cierto, es un mal modo.
Participante 1:
 ¿Lo real es espiritual?
R.Malak:
 Ese es un acuerdo conceptual… pero es más apropiado decir… lo real
 lo esencial
 lo indefinido
 lo indescriptible
 lo inmanente
 Como no se puede describir, hay que usar un modo indirecto.
 Entonces apuntar a “lo que no es”, y como “lo que no es” es lo que causa rollos… pues cuando se conoce… descartarlo.
Maria Luisa:
 Para reconocer la esencia que todo lo conoce, descartar todo lo conocido
R.Malak:
 Examinemos lo que  aparentamos ser.
 Examinemos con cuidado… en este estado de la mente… que estamos… en el estado de vigilia… y veremos… que no es continuo…
 no fluye… con un modo ordenado… de pensamientos…
 sino que es inestable….
 fluctuante
 característico de la mente en la vigilia.
 De pronto emociones fuertes… otras pasivas… de pronto
 ideas precisas y claras… y luego superficiales e inestables…
 de pronto llamada a la acción… y otros instantes.
 Llamada a la paz y tranquilidad…
 de pronto…. recuerdos… de hechos pasados…
 y otros proyectos de la imaginación…
Maria Luisa:
 ¿Quién somos que percibe todo eso?
R.Malak:
 Somos… pero antes de contestar eso…
 podemos ver… que en este mar de situaciones de la vigilia… que
 no es continua… como decía..
 quedan unos espacios…
 les llamo intervalos… de la continuidad de la mente.
 La mente no funciona como una masa plena sin espacio… sino más bien como  un tren de datos… y quedan espacios entre ellos…
Participante 1:
 Interesante
R.Malak:
 Allí se filtra la conciencia sin… el filtro de la mente.
 O mejor dicho nos damos cuenta de ella… nos damos cuenta como identidad
 porque conciencia siempre está.
 Le llamo el beso de Dios.
 Esto ocurre para los que están sumergidos en la dualidad… y no han detectado… que lo esencial de cada cual es siempre presente. 
 Sigan…Uds. … no quiero adueñarme del diálogo… ya parece monólogo.
Maria Luisa:
 Es muy intenso y requiere toda nuestra atención
Participante 2:
 Cierto. Esos espacios que comentas, Malak… no sé si los percibo o bien no me doy cuenta de su existencia.
R.Malak:
Sigue…
 Detallaré lo que muestro… si no quieres decirlo…
 cuando compras algo… cuando adquieres un nuevo conocimiento,
 cuando… sientes que alguien te quiere, cuando eres apreciado…
 cuando valorizan lo que dices… cuando manifiestas poder…
 todos ellos son falsos modos en que lo esencial se muestra…
 Están allí. En vez de verte más real… te sumergen más en el laberinto de errores.
 Sumergido en el bosque de errores… supones que ser feliz está dado con la búsqueda de cosas… o sea, vuelto hacia fuera.
 Esa red que la mente….te presenta
 tiene espacios…
 y lo esencial está allí…
 Uno es lo esencial…
 y la identidad… sigue presentándote alternativas para  ser feliz…
 te las muestra en el futuro…
 Detener el movimiento inestable de la mente pasa a ser un modo… distinto de engaño.
 En esa encrucijada… se requiere el apuntador… para  revertir la situación.
 El apuntador aparece… cuando la pregunta existe…. si no hay preguntas… todo esto que digo no tiene ningún sentido.
Participante 2:
 Está claro que la estructura cumple su función y me lleva y trae
 (en sentido figurado)
Maria Luisa:
 Cualquier forma consiste en una estructura.
 Las estructuras más mínimas que se conocen son los átomos
 y la más inmensa es el universo.
 Los pensamientos son estructuras, la identidad también.
 El asunto es que la identidad se estructura claramente a base de pensamientos…
 y los pensamientos son claramente sostenidos en la conciencia.
 Cuando me pregunto, ¿quién soy que puedo ver estas ideas acerca de mi?
 es innegable que noto que no puedo ser estas ideas.
 Pero si no indago profundamente, sigo moviéndome en la estructuración mental…
 y como estos pensamientos no son fijos, sino que se van, lo llamamos olvidar… Hacemos un esfuerzo constante para recuperar la idea de nosotros mismos
 y en eso se nos va la energía de la atención.
R.Malak:
😀 
Participante 2:
 Vaya, lo del esfuerzo no lo capto… ¿hace falta esfuerzo? yo creo que no.
Maria Luisa:
 Cada mañana, cuando me despierto, trato de ubicarme en el día
 Que día es, qué me corresponde hacer
 qué hice ayer y qué me quedó pendiente.
 Hago un esfuerzo para recordar y armo mi sentido del hacer y en eso parece que se sostiene el sentido de vida.
Participante 2:
 Si la vida es monótona apenas hay esfuerzo
Maria Luisa:
 He visto películas en que el tipo pierde la memoria y no sabe quién es.
 Todo a su alrededor lo impulsa a definirse, ¿cuál es tu nombre? ¿dónde vives?
y comienza a desesperarse al no recordar.
Participante 2:
 Sí, es cierto que la sociedad empuja a que nos definamos
Maria Luisa:
 ¿Quién es esta pieza en el tablero de ajedrez de la vida cotidiana?
Participante 2:
 Si no enjuicias te miran raro
Maria Luisa:
 Nos obliga a tomar una posición y tratamos de mantener lo que consideramos un ego adecuado, a veces se llama dignidad.
 Como un actor que hace un papel en el escenario, para representarlo bien se cree la situación completa. ¿Pero tiene sentido mantener esa identidad cuando sale de escena?
R.Malak:
 Tengo la impresión que estamos hablando en forma despersonalizada…
 de alguien que no existe. Es preferible tratar caso a caso…
Maria Luisa:
 Okey….
R.Malak:
 Esta cuestión no está dada a que todos lo recojan… y se entregue como pan en la panadería.
 Cada cual se encuentra sumergido en distintas partes del laberinto…
 cada cual… tiene su propio bosque de errores.
 Podemos generalizar algunos modos…
 cómo funciona la mente… o cómo se presentan los hábitos…
 o cómo nos afectan las emociones.
 Pero el fenómeno… el instante en que ocurren…
 le ocurre a la persona… que  siente que la cuestión le pertenece… o le es totalmente ajena… a su contexto.
Participante 1:
 Cuando desaparece lo falso, aparece lo verdadero con toda su novedad, toda su belleza, porque la sinceridad es belleza, la honestidad es belleza, la autenticidad es belleza
R.Malak:
 Cierto, solo que eso… funciona de modo general.
 ¿Qué ocurre con cada cual…?
 Es mi versión…
 Cada cual tiene distintas medidas… y no sirven los trajes de confecciones
Participante 1:
 jajajaj
R.Malak:
 El fin último… siempre es igual a todos…
 la mente… tiene que sumergirse en su fuente para ver lo real…
 pero el que ve… no requiere ajustes…
 ya es perfecto…
 Lo eterno es lo que no cambia con el tiempo… y eso es lo que somos.
 Se busca la paz lejos… y ella está en nosotros…
Participante 1:
 Cierto
R.Malak:
 Averiguar qué hace que la mente se dispare a las cosas y situaciones es lo que nos convoca…
 A cada cual la mente se le dispara por distintos modos.
 De allí la confusión de los teóricos… que dan medidas generales para situaciones particulares.
Participante 1:
 O sea, norman
R.Malak:
 Cierto
 La diversidad de personas y la multiplicidad de individuos… presentan distintos condicionamientos…
 Aunque sepamos que la solución siempre es la misma, los modos para llegar a esa solución pueden ser diversos.
 ¿Qué hace el apuntador adecuado…?
 Sirve… de espejo….
 para que cada cual mire su rostro… su verdadero rostro.
  ¿Qué hace el inadecuado…? condiciona, normaliza… dicta mandamientos
Participante 1:
 Empareja
R.Malak:
 Cierto…
Participante 1:
 cuando en realidad cada uno es un universo y parte de él
R.Malak:
Nosotros como apuntadores… vamos diversificando las opciones…
mostramos… los modos… y las ontologías que consideramos convenientes.
Uds… tendrán que preguntar sobre ellas… a ver si se ajustan a sus requerimientos.
 Ahora, ¿cuáles serán sus requerimientos?
 eso también tiene que ser cuestionado…
 Construimos sufrimientos y somos nosotros los que tenemos que ponerle fin a ese sufrimiento.
 Saber que somos lo esencial… no es suficiente,
 saber que somos lo Real tampoco lo es…
 Cada grano de polvo… cada especie existente es lo real…
 Saber eso… es el primer paso, como decía antes Maria Luisa… no somos ni el cuerpo, ni los sentimientos, ni los pensamientos, ni las ideas.
 Ni siquiera el tiempo ni el espacio.
 Aunque vivamos en este intervalo de conciencia.
 Saber que nada material o inmaterial nos señala lo que somos… eso es el primer paso.
Cuando me refiero a las generalizaciones apunto a las doctrinas… filosofías… sistemas… modos y maneras sociológicas
no me refiero a nuestros modos de expresión que tratamos aquí…
 mis respetos a cada cual por el modo en que se expresa…
 Estamos aquí intentando mostrar altos modos de expresar lo real… de si mismo.
Participante 2:
 Sí… para eso estamos
R.Malak:
  Cierto… así es
que cada cual recoja a cucharas lo que le caiga en su plato de almuerzo…
Maria Luisa:
 En presente activo
lo que va viniendo
Participante 2:
 esa cucharada puede venir en cualquier momento… el otro día me llegó una frase de Malak y simplemente dijo: “Amigo: ya lo tienes”
R.Malak:
 Hacemos una diferencia… entre conciencia esencial y conciencia centralizada…
Cuando estamos sumergidos en las cosas… mente… pensamientos… emociones y situaciones, decimos que estamos en la conciencia de la superficie… la conciencia centralizada.
Saber de la conciencia esencial… es nuestro estado original…
 Cuando das con ello… pues ya lo tienes.
 Sin partes, sin cambio… y solo sostente allí… y es tu ancla.
 El columpio seguirá balanceándose…
 seguirás imaginando… y proyectando…
 seguirás recordando… y procesando ideas…
 pero lo que eres… ya lo tienes… y el instrumento seguirá… en esta vida… haciendo lo que haya que hacer…
 sin el  hacedor que se complicaba por los pensamientos.
 Esa ancla… que tú recuerdas… te mostró lo real de ti mismo.
 Es una experiencia… que puedes hacerla una vivencia en cada instante…
Participante 2:
😀 
R.Malak:
 Ya ves que es coincidente con lo que decimos… para cada cual su propia medida.
Maria Luisa:
 Si, hay miles de frases que se nos pasan por alto y que no nos producen ningún sentido, pero de pronto, algo…. nos produce un clic
Participante 2:
 Así es…
R.Malak:
 ¿Hay alguna otra pregunta?… porque me llaman a almorzar
 y tengo espacio para una pregunta…  o comentario
Participante 2:
 por mí puedes marchar cuando quieras…
R.Malak:
 😀
Participante 1:
 nada que decir, solo agradecer
Participante 2:
 Sí… muchas gracias por estar ahí
R.Malak:
 Pues los agradecimientos son como una avenida de doble sentido…. es recíproco, que tengan buen domingo.
Maria Luisa:
 igualmente a todos
Participante 1:
 igual para todos
Participante 2:
 igualmente, amigo Malak… que aproveche
 buen domingo para todos

Espiritualidad esencial. Investigación científica del Ser.

Ya los científicos saben cómo se mueve la luz, y que la materia está hecha de energía (la misma luz en potencia)…. y aún buscan qué es lo que genera la masa…incluso…qué es la masa…. están buscando la “esencia” en “lo visto”… y no en el “veedor”… me da bastante curiosidad la respuesta que obtendrán supuestamente en septiembre cuando echen a andar esta máquina. Para corroborarlo, vean este video: [1] Horizon – El experimento de los 6000 millones de dólares on YouTube. http://www.youtube.com/watch?v=OB3KQ7uKiBQ&eurl=http%3A%2F%2Fwww%2Efacebook%2Ecom%2Fprofile%2Ephp%3Fid%3D1434415539%26v%3Dfeed%26story%5Ffbid%3D90831543903&feature=player_embedded (consta de 5 partes).

Luz: energía y movimiento del Si Mismo…. Conciencia Pura.

Mente: función que concibe las formas, las masas, texturas, colores, aromas, distancias, relaciones, peso y tiempo, como emanación del movimiento consciente del Si Mismo.

Si Mismo: Ser-Conciencia-Felicidad. (Sat-Chit-Ananda).

Felicidad: plenitud de “ser”.

Sufrimiento: creencia de “ser ajeno o separado de la esencia” = “ser alguien” que busca completarse.

La espiritualidad esencial es mucho más científica de lo que los científicos creen. Todas las respuestas existenciales están en uno. Sólo se necesita la disposición adecuada para investigar. ML

Scientifics already know how light moves, and that matter is the same as energy (Light itself in its potentiality)… and they still seek what generates mass…even what mass is. They are searching the “essence” in the “seen”… and not in the “seer”. I am very curious about the answer they will supposedly have in September, when they put this machine to work. To corroborate this, take a look at this video: [1] Horizon – El experimento de los 6000 millones de dólares on YouTube. http://www.youtube.com/watch?v=OB3KQ7uKiBQ&eurl=http%3A%2F%2Fwww%2Efacebook%2Ecom%2Fprofile%2Ephp%3Fid%3D1434415539%26v%3Dfeed%26story%5Ffbid%3D90831543903&feature=player_embedded (five parts)

Light: energy and movement of the Self… Pure Consciousness.
Mind: function that conceives form, mass, texture, colors, aromas, distances, relations, weight and time, as an emanation of the conscious movement of the Self.

Self: Existence- Consciousness -Happiness. (Sat-Chit-Ananda).

Happiness: plentifulness of being.

Suffering: belief of being different from essence = being somebody that needs completion.

Essential spirituality is much more scientific than what a scientific may suppose. Each and every existential question has its answer in one-self. The only thing needed is the correct disposition to enquire. ML