Tomar conciencia de quien somos


Malak y yo jugamos ajedrez todos los días. Elme gana el 90% de las veces… o más. A veces me frustro, casi siempre, como sila inteligencia misma se diera cuenta que a pesar de su capacidad para darsolución a los problemas no está entonada adecuadamente para su expresión, locual presenta en sí mismo un reto a su propio potencial. Ayer, después de unode estos partidos, él introdujo un tema muy elusivo, que se refiere, a ver sipuedo plantearlo, a cómo la Presencia Plena es invadida por algún aspecto quecongela la libertad intrínseca de la placidez que Es y al mismo tiempo, esteatributo de Presencia, la Inteligencia, se ve disminuido por alguna razón muyescurridiza. Entonces hablamos del ego, el cual está constantemente presente encada acción del yo, cambiando de cara, forma y presentación, como una inmensalegión de posibles fachadas a un mismo edificio, planteando diversas maneras deafrontar los hechos tomando partido por alguna postura y dejando de lado lasdemás, cambiando a cada rato. Es una forma reactiva, como un rebote del sucesoo vivencia de cada situación, que no es propiamente el Hacer libre del Ser.Este tema es complejo para explicar, así que comenzaré primero poniéndome atono con una descripción a mi parecer maravillosa de lo que es el Estado (queno es estado) de la Presencia, que no es otro que la Meditación misma.
3.35 ML: ¿Cuál es el estado de la mente en lameditación?
R.Malak: La meditación es como ir al fondo deun lago, donde todo es calma y tranquilidad, uno no es importante, el ego notiene lugar en ella. La belleza de la meditación no es del ego sino que lo esen sí misma, y no se le puede agregar nada. La meditación viene cuando elcorazón está abierto, no abierto con la llave del pensamiento, ni con la llavedel intelecto. Puede haber un gran movimiento en la superficie por el viento dela mente, pero el lago no se ve afectado abajo, en sus profundidades el lago estodo silencio. Para meditar es necesaria la libertad, una libertad de creenciasy de dogmas, libre de estructuras que impiden el influjo de lo desconocido. Alcomenzar a meditar, intentamos primero alcanzar nuestra propia existenciaíntima, nuestra verdadera existencia, es decir, el fondo del lago. Elmovimiento de la superficie, de la mente, no nos afectará. Allí en lasuperficie, el miedo, la duda, la preocupación y toda la agitación terrenal sondisipadas, porque dentro de nosotros hay una paz sólida.
Allí viene la meditación plena, sin que uno lainvite, no es necesario vigilarla, guardarla o adorarla. Si se intenta, noaparecerá, se haga lo que se haga. Los pensamientos no pueden molestarnosporque nuestra mente ya es toda paz, silencio y unicidad. En su superficie, lospensamientos, como los peces, saltan y nadan pero no dejan huella. En la másprofunda meditación sentimos que somos el lago y que los peces no puedenafectarnos. Además sentimos que somos el cielo, y todas las aves que pasanvolando no pueden afectarnos. Esto es un no-estado.  (Resplandor No-dual. pág. 87)
Ahora mi reflexión.
Tomar conciencia de quien somos significa tomarconciencia de ser. Conciencia de ser no está referida a ser esta persona o estecuerpo, me refiero a tomar conciencia de todo, sin separaciones, fragmentos.Todo es Ser, todo lo que es… es Ser. Pero no me refiero a las partes ni a lascosas… sino a lo que en esencia es todo este infinito continente de movimientosy transformaciones, mi cuerpo y mi personalidad incluidos – pero en esa toma deconciencia, el cuerpo y la personalidad no son considerados ni propios, nidefinitorios de mi esencia-. El cuerpo y la personalidad ya son cosas dentro delas cosas, al ser considerados como ellas, objetos separados y en relación conotros objetos. Estamos hablando de conciencia, de esta presencia que conoce, portanto lo conocido, una vez clasificado con un nombre, un concepto, separado yasea por su forma, sus características o sus atributos, se ha convertido en“algo” gracias a la función mental.
Es así de simple. Lo esencial Es ConcienciaPlena. ¿Acaso esto deja de ser, de existir o expresarse en algún momento? Sifuera así, ¿dónde se sostendrían las cosas existentes?
Básicamente este es todo el punto de tomarconciencia. Obviamente no entra en este asunto el utilizar la razón, lamemoria, ni siquiera el discernimiento, ya que discernir implica separar. Seres quietud y Hacer es movimiento, Lo Real no es ni uno ni otro, sino ambossimultáneamente. Esta diferenciación entre Ser y Hacer la planteamos ante laperplejidad y la necesidad de conceptualizar, discriminar y entender por mediode la razón, lo que es absolutamente paradójico.
En la conciencia que se mueve ante Si mismo,hay un hilo conductor que genera esta relación entre Ser y Hacer… Este es elhacedor, el yo. Es el primer objeto, el primer sustantivo del Hacer, del Verbo.Ser es todo, y es indescriptible… y cuando se comienza a describir ydiferenciar formas y conceptos, sensaciones y percepciones varias, se estásustantivando el movimiento infinito de la conciencia, para convertirlo en uncontenido, en un objeto cognoscible, se ha producido una centralización de Simismo como “yo”.
Esto soy yo, esto otro no soy yo… hay cosas,hay sensaciones, hay emociones y hay acciones… me adueño de unas y descartootras. Es como empezar a reflejarse en objetos que son apresadosconceptualmente. De hecho, los objetos son precisamente los conceptos, loconcebido, lo parido y lo vivido por Si mismo. Explicarlo lo convierte en algocomplicado, cuando Verlo es demasiado simple. Verlo es Serlo.
“Imagínate un lago profundo como el marprofundo…. todo el lago es la conciencia esencial… entregadora de energía yen contacto con todo y con todos. La superficie del lago… es la concienciacentralizada…. tu identidad que se da cuenta del mundo fenoménico (lasuperficie del lago) … solo sabes del mundo y de ti a través de lasuperficie… porque es la identidad por la cual te das cuenta de tu existenciacomo persona …
Imagínate los pensamientos como burbujas quesuben desde lo profundo del lago… y te das cuenta de ellos solo cuando brotanen la superficie. Esos pensamientos están permanentemente brotando ybrotando… La educación… la cultura … el medio ambiente… lanacionalidad… la genética… y las potencialidades heredadas y adquiridas…hacen de esos pensamientos una historia coherente y racional… entendible. Esla estructura… que tienes. Solo le das sentido a los pensamientos y a lasestructuras que puedes reconocer como auténticas a tus modos.” R. Malak
Cuando Ser se sustantiva en el yo, en el reflejoparcial, en un contenido, aparece simultáneamente su contrario y a su vez unainfinidad de otras posibilidades. Estas son legión. Esto es el ego. Lasinfinitas caras del sustantivo, del yo objeto, del reflejo.
La manifestación de Si mismo, entrando comoquien dice al campo de tiempo y espacio, requiere que dentro del movimientoesencial de la conciencia haya un experimentador distinto de lo experimentado, locual degusta y luego juzga. Es porque uno de los atributos de la Conciencia esla Inteligencia, que en el ser humano se muestra, entre otras expresiones, comola racionalidad, la capacidad de articular lenguaje. El lenguaje sirve para darnombre a las cosas, pero aparte de eso, no hay cosas, sino solo un infinitomovimiento consciente. De ello se toma conciencia en el fondo del lago, dondetodo se Ve, pero el estar inmerso no permite pronunciarlo.
Maria Luisa
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