De la teoría a la práctica

Primero hay que detectar la dificultad de identificar la sensación interna como proveniente de la conciencia esencial. Segundo, reconocer que la verdad adquirida no es absoluta, ya que se mira por intermedio de la mente, por lo tanto es relativa. Lo que aparece a la mente como verdad ahora puede no ser verdad mañana. Solamente ver por el Sí mismo es absoluto, eso es realizar que en su naturaleza y esencia es absoluto, pero los efectos que se provocan en la forma a través de la mente son variados y cambiantes, como las variaciones que tiene un río que baja de la montaña y corre hacia el mar océano. La mente aparece como constructora de sufrimiento más que de placer, en cambio, cuando proyectamos nuestra visión hacia lo que se considera verdadero, perfecto y bello, hay tendencia a provocar armonía. Cuando se disipa la conexión con el yo formador de ego, es decir, el pensamiento yo, toda separación desparece, toda diferencia entre ignorancia y sabiduría se acaban, y toda cuestión acerca de reconocer lo real ya no tiene sentido, pues el Si mismo se está mostrando a sí mismo, como el que ve, lo visto y el ver. (Resplandor No-dual 22.17)

Acostumbrados a reconocer el mundo exclusivamente a través de la mente, la cual filtra todo por medio del ego, y con eso está limitada a todo tipo de condiciones, cualquier cosa que la mente y el intelecto conceptualizador presenten no puede ser infinita y completa, lo que no significa que para realizar se tenga que renunciar al mundo e irse a vivir a la montaña, a un convento o a algo por el estilo. Lo que sí quiere decir es que la vida hay que dirigirla a la realización, la cual nunca ha dejado de Ser. (Resplandor No-dual 23.12)

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